作為再普通不過(guò)的自然饋贈(zèng)，經(jīng)過(guò)董傲訪的妙手雕刻，業(yè)已失去生命力的樹(shù)葉以另一種方式“鳳凰涅槃，浴火重生”：尖刃游走于葉子的形態(tài)、紋理、筋脈之間，生發(fā)絢麗的圖景，呈現(xiàn)繽紛的世界。

董傲訪在樹(shù)葉上雕刻圖案的傳統(tǒng)藝術(shù)形式被稱為葉雕?！秴问洗呵铩酚涊d，西周周成王用梧桐葉做成“圭”，賜給叔虞，曰：“我以此封爾！”后來(lái)，叔虞果然被封到晉國(guó)，于是便有了“剪桐封虞”的歷史典故。

在單縣，熱愛(ài)葉雕藝術(shù)的不僅董傲訪一個(gè)。作為單縣實(shí)驗(yàn)小學(xué)的青年美術(shù)教師，董傲訪對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可謂情有獨(dú)鐘?！八囆g(shù)都是相通的，尤其是民間藝術(shù)。筆畫(huà)和刻畫(huà)在理論和實(shí)踐上存在很大的統(tǒng)一性，我初學(xué)葉雕就從日月、樹(shù)木、山巒等簡(jiǎn)單構(gòu)的圖入手，逐步嘗試復(fù)雜的人物、動(dòng)物、風(fēng)景等多種題材，循序漸進(jìn)，精益求精。”董傲訪說(shuō)。

其間，董傲訪參加各類雕塑藝術(shù)交流活動(dòng)，借鑒非遺傳承人的制作經(jīng)驗(yàn)和技巧，同時(shí)加入葉雕愛(ài)好者微信群，分享自己的作品和學(xué)習(xí)心得，從眾多反饋中不斷完善自我。

兩年后，董傲訪不再滿足于模仿他人的作品，而是將自己的美術(shù)思想、教學(xué)理念融入到葉雕作品創(chuàng)作中，最終形成自己的獨(dú)特風(fēng)格。

董傲訪充分保留和利用葉片原本形狀和顏色，巧借天然、追求意趣，突出細(xì)膩、柔和、清晰、流暢，陰刻線線相斷、陽(yáng)刻線線相連，作品呈現(xiàn)千刻不落、萬(wàn)刻不斷的獨(dú)有特點(diǎn)。

董傲訪的葉雕創(chuàng)作包括浸泡、修剪、刻畫(huà)、碾壓等十幾道工序，并運(yùn)用繪畫(huà)、微刻、剪紙、書(shū)法、篆刻等多種工藝手段，使作品薄如蟬翼、色澤自然，并耐酸堿、潮濕，頗具珍藏價(jià)值。

董傲訪將葉雕藝術(shù)引入小學(xué)美術(shù)課堂并編寫(xiě)教材，激發(fā)了學(xué)生對(duì)非遺的濃厚興趣，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，孩子們創(chuàng)作的葉雕作品在學(xué)校藝術(shù)展覽中展出；他組織開(kāi)展葉雕藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)，豐富校園文化，其《葉雕校本課程》榮獲山東省教科院優(yōu)秀校本課程。同時(shí)，葉雕藝術(shù)走進(jìn)中俄“空中課堂”活動(dòng)，董傲訪不但現(xiàn)場(chǎng)展示葉雕的創(chuàng)作過(guò)程，還傳授葉雕作品的保存辦法。他向俄羅斯學(xué)生自豪地說(shuō)：“葉雕藝術(shù)充分反映了中國(guó)人民的智慧和文明，是中華民族傳承、傳播和創(chuàng)新、創(chuàng)造的藝術(shù)瑰寶?！?/p>

董傲訪的葉雕作品在網(wǎng)絡(luò)上得到廣泛傳播和關(guān)注，其個(gè)人社交媒體賬號(hào)吸引了大量粉絲。他與網(wǎng)友分享葉雕技藝和創(chuàng)作感受，讓更多的人了解、喜愛(ài)民間藝術(shù)，為非遺的傳承和發(fā)展貢獻(xiàn)著智慧和力量。             文/圖 通訊員 劉厚珉